أكد الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، أن رسول الله ﷺ تركنا، وقد علمنا المبادئ العليا، مَنْ تمسك بها: نجا، وَمَنْ تخلى عنها: دخل في أزمات، وكوارث، ومصائب، لا نهاية لها.
وقال جمعة: “كان لكم في رسول الله أسوة حسنة”: تركنا على المحجة البيضاء؛ ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها إِلَّا هالك، فالحمد لله الذي جعلنا مسلمين، وجعل رسولنا إمام النبيين، وخاتمًا للمرسلين، صلى الله عليه وآله وسلم. في كل كلمة، وموقف، في سيرة سيدنا صلى الله عليه وآله وسلم، في كل حديث، تسير فيه المبادئ؛ سريان الماء في الورد، ينبغي عليك أن تقف عندها، وأن تتأمل فيها، وأن تستخرج معانيها، وأن تقضي بقضائها.
وأكمل: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء: 65]، فقد علمنا رسول الله ﷺ في مواقف كثيرة: أن نقدم مصلحة الأمة، على كل مصلحة، أن نرضى، وأن نسلم لقضاء الله، فلا يكون في كونه إِلَّا ما أراد، وأن نلين في أيدي إخواننا، وأن نكون أمة واحدة، سِلْمًا لِمَنْ سالمنا، وحربًا على مَنْ اعتدى علينا.
وتابع جمعة: علمنا رسول الله ﷺ: الصدق في القول، ونهانا عن الكذب، وعن الخيانة، وعن الْفُجْر في الخصومة؛ فإن الدنيا فانية، والنبي ﷺ يقول: «كن في الدنيا كأنك غريب، أو عابر سبيل». ويقول: «ازهد فيما في أيدي الناس: يحبك الناس، وازهد في الدنيا: يحبك الله».
واستدل بما روي عن سهيل بن عمرو، في قصةٍ طويلةٍ، في صلح الحديبية؛ ليكتب اتفاقًا بين النبي ، وبين قريش؛ وقد منعوه وأصحابه: البيت الحرام، وهم محرمون، لا يقصدون إِلَّا الله، وَإِلَّا أداء النُّسك. جاء سهيل بن عمرو، واتفق مع سيدنا ﷺ: أن يكتب صلح الحديبية، والكاتب حينئذ: علي بن أبي طالب. فكتب علي، على البداهة، وكما تَعَلَّم: بسم الله الرحمن الرحيم. فقال سهيل: لا نعرف: الرحمن الرحيم. قال: «امح يا علي، واكتب: باسمك اللهم ... ».
وشدد على أن النبي قدم مصلحة الأمة على هذا الشكل؛ وإن كان شكلًا مهمًّا؛ فإن {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}: آية من (الفاتحة)، و (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ): بدأ الله بها السور، و (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ): كانت تذكر على كل ذي بال. «فكل أمر ذي بال، لا يبدأ ببسم الله فهو أبتر، -أو أقطع-، -أو أجزم-». روايات.