كتب: فتحى السايح
قال الدكتور خلف حسانين خطيب بمديرية أوقاف الجيزة من حكمة الله سبحانه أن فاضل بين خلقه زماناً ومكاناً، ففضل بعض الأمكنة على بعض، وبعض الأزمنة على بعض، ففضل في الأزمنة شهر رمضان على سائر الشهور، واختصه بفضائل ومزايا كبيرة. ولعلَّ أهم حدث على الإطلاق في هذا الشهر أن أنزل الله فيه القرآن، قال تعالى: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ....)، «سورة البقرة: الآية 185»، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنزلت صحف إبراهيم عليه السلام في أول ليلة من رمضان، وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان، والإنجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان، وأنزل الفرقان لأربع وعشرين خلت من رمضان.
وقال الدكتور خلف عن ليلة القدر فقال الإمام ابن كثير، يمدح الله تعالى شهر الصيام من بين سائر الشهور بأن اختاره من بينهن لإنزال القرآن العظيم، وكما اختصه بذلك قد ورد الحديث بأنه الشهر الذي كانت الكتب الإلهية تنزل فيه على الأنبياء، وكان إنزال القرآن في شهر رمضان في ليلة القدر منه، كما قال تعالى: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ)، «سورة القدر: الآية 1»، وقال سبحانه: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ...)، ثم نزل بعده مفرقا بحسب الوقائع على رسول الله، وكان جبريل عليه السلام يأتي إلى النبي، فيدارسه القرآن كل ليلة في رمضان، وكان يعارضه القرآن في كل عام مرة، وفي العام الذي توفي فيه رسول الله عارضه جبريل القرآن مرتين.
الإكثار من التلاوة قال الإمام ابن رجب، دل الحديث على استحباب دراسة القرآن في رمضان والاجتماع على ذلك، وعرض القرآن على من هو أحفظ له، و فيه دليل على استحباب الإكثار من تلاوة القرآن في شهر رمضان. في السنة الثالثة عشرة قبل الهجرة أنزل القرآن الكريم، وابتدأ الوحي يتنزل على النبي صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان، في ليلة السابع والعشرين من رمضان والنبي صلى الله عليه وسلم في الأربعين من عمره أذن الله عز وجل للنور أن يتنزل.
