صور| حسن هدد يتحدث لـ «الجارديان» البريطانية.. هنا الدرب الأحمر

كتبت: أمل إبراهيم

نشرت صحيفة "الجارديان" البريطانية تقريرا مصورا عن منطقة الدرب الأحمر، حكى فيه كاتب التقرير عن زيارته إلى مصر وأحساسه بالأمان أثناء التجول فى شوارعها، وسرد حوارات بدأها الكاتب بالقول:

 كتب الرحالة العثماني إيفليا جلبي في 1671 ،" فقراء القاهرة هم من يمسكون بها ، ويطلقون سراحها ويتاجرون بها ". بعد قرابة 350 عامًا ، مازالت تعيش التقاليد في درب الاحمر ،يقال أن هذا الحي الذي يسكنه 100 ألف شخص ، جنوب شرق وسط القاهرة ، يضم آلاف الورش. يعج المكان بالحرفيين بصناعة كل شيء من الخيام والكتب والصناديق والفوانيس النحاسية إلى الأواني الزجاجية والسجاد الحريري.

الخيامية

 يصور شارع الخيامية هذه الروح التجارية حيث تم بناء هذا الشارع المغطى في عام 1650 كأروقة ، وهو عبارة عن سلسلة من دكاكين العمل التي تتسم تصميماتها الداخلية بالمنسوجات المزخرفة .

يقول أحد الحائكين يدعى حسن ، من دكانه المموجود في جدار العصر العثماني ، إن الخيامية تعنى صناعة الخيام وتعود إلى زمن الفراعنة و ينحدر بعض النساجين اليوم من العائلات التي كانت تنسج "الكسوة" ، وهي النسيج الذي يغطى الكعبة في مكة ، وكذلك الخيام ، والملابس والسروج لأولئك الذين ينوون الحج إلى أقدس مواقع الإسلام.

تحتوي المنطقة التي تغطي ما يقل عن ميل مربع على أكثر من 40 نصباً تم بناؤها خلال العصور الفاطمية والأيوبية والمملوكية والعثمانية المتعاقبة.

 وبالتعاون مع الحكومة ، أعادت شبكة الآغاخان للتنمية (AKDN) وهي منظمة غير طائفية تعمل على تحسين رفاهية الناس وتوقعاتهم، العديد من هذه المشاريع ، مثل مسجد "آق سنقر" ومجمع "أمير خاير بك" .

في "الدرب الأحمر" ، الوجوه الأجنبية الوحيدة التي يمكن أن تراها هي مسلمون شباب من إندونيسيا ،إنهم يحضرون للدراسة فى جامعة الأزهر القريبة، معظم السياح الغربيين يتجنبون القاهرة حاليا بسبب مخاوف أمنية عندما كانت هناك هجمات على الأقلية المسيحية في مصر في السنوات الأخيرة. ومع ذلك يمكنك أتجول في الحي وأنا أشعر بالأمان. عدد لا يحصى من الرجال القدامى ، يجلسون في القهاوى حيث يشربون أكواب من القهوة أو الشاي ، يرحبون بي مع عبارة "أهلاً وسهلا".

 بجانب مسجد "أصلم السلحدار" في القرن الرابع عشر ، دخلت إلى مكان صباغ الخيوط هناك قابلت " سلامة " الذي كان صباغًا لمدة 73 عامًا بين الخيوط وحمامات الصبغة المصنوعة من الحجر تحيط بها تيارات البخار السائلة داكنة على الأرض.

 يخبرني سلامة كيف أن العمل كان جيداً في ظل نظام عبد الناصر : " يعطينا الروس أسلحة ونعطيهم القماش". لكن في عام 1967 تغيرت الأمور بعد الحرب الكارثية التي استمرت ستة أيام ضد إسرائيل. بعد ناصر جاء السادات ، الذي حرّر الاقتصاد ، وفتحه أمام الاستثمار المحلي والأجنبي فدخلت البضائع الرخيصة إلى السوق المحلية و تم ضرب صغار المنتجين وفقد الكثير وظائفهم.

تخص التاريخ

ينغمس معظم الحرفيين من الرجال والنساء فى هذا المكان في أعمال تخص تاريخهم ، ويحيون عناصر ثقافتهم كل يوم ، داخل ورشة عمل لطباعة للكتاب بالقرب من جامع الأزهر في القاهرة يقوم إسلام وزميله بتجميع 150 كتاب فى اليوم أغلبها كتب تفسير وقرآن وكتاب عن الأسكندر المقدوني

عندما زار إيفالا جلبى القاهرة في القرن السابع عشر ، سجل وجود 20 ورشة عمل يوجد بها 300 صانع للسجاد. وكتب يقول: "إنهم ينسجون سجاجيد حرير وسجادات صلاة ، وفي ثناء واضح كتب يقول ". في دكان صغير في الشوارع الخلفية لحيّ منشية ناصر القريب لاتزال هذه المهارة حية حتى اليوم، يستغرق شخصين ستة أشهر لإنتاج سجادة حريرية بطول مترين"

يجلسون على مقاعد منخفضة ، ويواجهون النول الرأسي مع رسم كاريكاتوري للتصميم النهائي فوقهم.

بالقرب من الدرب الأحمر مدينة القاهرة المترامية الأطراف ، حيث يتم دفن الموتى من السكان المحليين منذ الفتح الإسلامي لمصر منذ أكثر من 1300 عام أما اليوم ، وبسبب النمو الحضري السريع ، يعيش ٢٥٠٠٠٠ من القاهريين بين الأضرحة والمقابر.

حسن هدد

يقول حسن هدهد نافخ الزجاج إن أعماله ترتبط بالأشباح والأساطير التي تعود إلى الملك سليمان وقصة خداع ملكة سبأ.

و في محاولة لإثنائه عن القيام بمثل هذا العمل الشاق ، حاول والده أن يروعه ، واصفا انفجار الزجاج بأنه "حرفة الأرواح".

عند الغسق يدور على الدكاكين صبي يوزع الخبز من خلال صينية طولها خمسة أقدام من الخبز البلدي الطازج المخبوز على رأسه ، بعد لحظات التقيت محمد ، وهو صانع فوانيس من الجيل الثالث. في داخل ورشة العمل ، ترتكز الفوانيس النحاسية والحديدية نصف المصنعة على الأرفف والطاولات. لصنع القطع المعدنية المزخرفة ، فإنه يرسم تراث القاهرة ، وذلك باستخدام التصاميم المملوكية والقبطية والأندلسية والمغربية.

 يقول محمد "الآن هو أصعب الأوقات" ، حيث ارتفعت أسعار المواد الخام ، ومع ذلك ، هناك عدد أقل من السياح - الذين كانوا زبائن رئيسيين وربما من إيجابيات هذه الفترة الغير متوقعة مجىء السوريين ونزوحهم بسبب الحرب. بدأوا في تشكيل ورش عمل ، والعمل فى التنجيد وإنتاج الملابس ، من خلال مشاريعهم تلك ساهموا في الاقتصاد المحلي.

قرب نهاية الجولة في الدرب الأحمر سألت أحد الصباغين الذى يبلغ من العمر 81 عاما عن تأثير مايسمى الربيع العربى وكانت إجابته توحي بأن الحرفيين يملكون درجة من المرونة ضد الأحداث التاريخية يقول الرجل : " تأثير ربيع العرب وما تلاه من ثورة مضادة على الحرفيين بالنسبة لنا ، لم يتغير شيء" ، يقول ، "باستثناء الرئيس. حياتنا ، الطعام الذي نأكله ، المال الذي نربحه - هو نفسه. "

هنا التاريخ

يبدو أن التاريخ يدور حول هذا المكان في طبقات ، مثل خطوط اليد يضع بصمة ، ولكن بخفة ، وسط هذا الخلق والتجديد ، فإن الشعور بالتدفق واضح ، أعتقد أن هؤلاء الحرفيين هم في صميم هذا على الرغم من الاضطرابات في بلدهم فى المنطقة حولهم إلا أنهم يتعايشون.