أثري المكتبة العربية بعدد من الأعمال الأدبية البارزة، فهو رائد في فن القصة القصيرة العربية، إنه الكاتب الروائي يحيى حقي، الذي رحل عن عالمنا في مثل هذا اليوم ٩ ديسمبر 1992 عن عمر يناهز سبعة وثمانين عاماً.
نشأته
وُلد يحيى بن محمد ابراهيم حقي في حي السيدة زينب بالقاهرة. وهو من مواليد 7 يناير 1905.
ينتمي لأسرة ذات أصول تركية. والده محمد حقي كان يعمل موظفًا في وزارة الأوقاف ومعروف بحبه لقراءة الأدب والفن، ووالدته سيدة هانم والتي تنحدر من أصول تركية-ألبانية، كانت مهتمة بقراءة السير والأمور الدينية والفقهية والتبحر فيها.
ترعرع حقي في القاهرة حيث التحق بكتّاب السيدة وحفظ القرآن الكريم فيه. التحق بعدها بمدرسة "والدة عباس باشا الأول" الابتدائية في حي الصليبة بالقاهرة. من ثم التحق بالمدرسة الإلهامية الثانوية ثم السعيدية والخديوية حتى تمكن من الحصول على شهادة البكالوريا عام 1921.
انتقل بعدها في العام 1921 لدراسة الحقوق في مدرسة الحقوق السلطانية العليا في جامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة حالياً) وتخرج منها حاصلاً على ليسانس الحقوق عام 1925.
الحياة الشخصية ل يحيى حقي
تزوج يحيى حقي عام 1943 من نبيلة عبد اللطيف سعودي ابنة عضو مجلس النواب حينها، والتي توفيت بعد عام من زواجهما عقب ولادة ابنتهما الوحيدة بشهر واحد وذلك بسبب إصابتها بمرض التهاب العضلة القلبية والذي سبب لها العمى التدريجي.
وفي العام 1953 تزوج حقي للمرة الثانية من الفنانة التشكيلية ذات الأصول الفرنسية جان ميري جيهو والتي بقيت معه حتى وفاته.
أعماله
أما المؤلفات الروائية التي كتبها حقي فكان أشهرها "قنديل أم هاشم " و "البوسطجي" و"أم العواجز" و"السرير النحاس" و"الفراش الشاغر" و"قصة في سجن" و"صح النوم" و"عنتر وجولييت"، والتي تمت ترجمة العديد منها إلى عدة لغات كالانجليزية والفرنسية والألمانية.
أبرز أعمال حقي التي تحولت لأعمال سينمائية:
1- البوسطجي
تم تناولها في فيلم سينمائي عام 1968 من بطولة الفنان الكبير شكري سرحان، والذي قام بالشخصية الأساسية للرواية "عباس" ناظر مكتب البريد، الذي ينتقل من القاهرة للصعيد، ويواجه صعوبة كبيرة في تغيير التأقلم مع مجتمعه الجديد الذي يحمل كل طباع النفاق ولكنه يظهر أنه محافظ ويدافع عن التقاليد، فيقرر عباس الانتقام من المجتمع ويجد من التلصص على رسائلهم قبل أن تصل لهم؛ كوسيلة لصب غضبه عليهم، ولكن وسط تلك الرسائل يصطدم بقصة حب تحمل جزءًا كبيرًا من المأساة، فرسائل متبادلة بين جميلة وخليل يحاولان من خلالهما كسر التقاليد، المجتمعية.
وتعرضت الرواية لجانب اختلاف المذهب بين جميلة الأرثوذكسية وخليل الذي الذي ينتمي للطائفة البروتستانتية، ولكن كان التناول السينمائي مختلفًا فبرر الرفض بأن الأب لم يقبل بأن تتعرف ابنته على شاب لأن ذلك يكسر تقاليدهم المحافظة.
يظل عباس متابعًا لقصة جميلة وخليل، إلى أن يخطئ ذات مرة ويقوم بإتلاف أحد الخطابات بختمه عن طريق الخطأ، ما يستحيل تسليمه هكذا ما يدل على أنه قد فُتح، وللأسف يكون هذا هو أهم خطاب.. حيث يخبر فيه خليل جميلة بتغير عنوانه لتراسله عليه، وبذلك كل الخطابات التي ترسلها لن تصل، خصوصًا آخر رسالة كتبتها "خليل، أنقذني.. أنقذني.. أنقذني"
يظل عباس في عذاب من الضمير ويقرر أن يسلم جميلة كل الخطابات التي لم تصل لها، ولكنه يقع في مأزق كبير بسبب أنه لا يعرف ملامحها.
وتكون المرة الأولى التي يراها بعد فوات الأوان عندما يقتلها والدها بعد علمه بحملها من خليل، ويسير حاملا لها في طرقات البلد في مشهد جنائزي مهيب ومبكي أبدع في إخراجه حسين كمال.
2- قنديل أم هاشم
قدم الفنان شكري سرحان ثاني أعمال يحيى حقي ظهورًا على الشاشة الفضية، وذلك بتقديمه بطولة فيلم "قنديل أم هاشم" الذي عُرض في 1968 من إخراج كمال عطية وسيناريو صبري موسى، وقدم شكري سرحان الشخصية الأساسية التي جسدت صراع العلم والخرافة من خلال شخصية الدكتور إسماعيل طبيب العيون بحي السيدة زينب، والذي كان له طبيعة خاصة بالنسبة لحقي لنشأته وقضاء فترة من حياته به، فالدكتور إسماعيل يواجه معتقدات أهل الحي بأن زيت من قنديل أم هاشم هو وسيلة لعلاج أمراض العيون، ويتهمونه بالكفر وإنكار بركة أم هاشم، ليخوض صراعًا طويلًا ضدهم بعد عودته من بعثته العلمية في ألمانيا، ولكن مع الوقت يكتشف أن الأفضل هو مخاطبتهم على قدر عقولهم، ويوهمهم بأنه قد أقتنع ببركة زيت قنديل أم هاشم، ليكسب ثقتهم، ويعلن أنه سيعالج فاطمة بزيت القنديل، وافتتح عيادة بحى السيدة لعلاج أهل الحي ، الذين يقبلون عليه بعد اقتناعهم بأنه مؤمن ببركة أم هاشم وزيت قنديلها، وقدم حقي تلك الشخصية لإبراز أهمية مخاطبة الناس على قدر عقولهم في سبيل الوصول لغاية أهم وهي إعلاء قيمة العلم.