قالت الإفتاء في جوابها: إذا ظنَّ المتنفِّلُ أنَّه يستطيع أن يتمَّ نفلَه ويلحق بالإمام قبل أن تفوته الركعة الأولي جاز له ذلك.

تعد صلاة العيد من السنن المؤكدة التي وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وتبدأ هذه الصلاة بسبع تكبيرات بخلاف تكبيرة الإحرام أو الركوع، وتبدأ الركعة الثانية أيضًا بخمس تكبيرات.

يعتبر التشهد في الصلاة هو ركن من أركان الصلاة عند المسلمين، أي أن الصلاة تعتبر غير صحيحة في حال عدم أداء التشهد بالشكل الصحيح، مع الأخذ بعين الاعتبار أن التشهد الأخير هو الركن وليس التشهد الأول.

إن للصلاة أركانًا وشروطًا وهيئات لا تصح الصلاة بغيابها كما وضحتها السنة النبوية المطهرة، لافتًا إلى قول النبي-صلى الله عليه وسلم-: صلوا كما رأيتموني أصلي .

ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول صاحبه: قرأت آخر سورة البقرة فى الركعة والأولى وفى الركعة الثانية قرأة أول سورة البقرة، ما هو الحكم فى هذه المسالة

قال الدكتور مجدي عاشور، مستشار فضيلة المفتي، ان هناك دعاء حرص عليه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كل يوم في صلاة الفجر، وكان يحرص عليه النبي- صلى الله

يتساءل الكثيرون عن القدر المناسب من قراءة القرآن في صلاة التراويح في كل ليلة من رمضان؟ وما هو عمل الصحابة في هذا؟

قالت دار الإفتاء ، إنه لا يجب على المصلي قراءة التشهد كاملًا في الركعة الثانية للصلاة الثلاثية أو الرباعية، بل له أن يكتفي بما علَّمه النبي - صلى الله عليه وآلة وسلم- لأصحابه.

قال الشيخ أحمد ممدوح أمين الفتوى بدار الإفتاء : إن القدر الواجب الذي تصح الصلاة به هو قراءة سورة الفاتحة، وما بعد ذلك فهو تطوع وكل فرد كما يريد ويحب.

ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية يقول: نسيت الركوع في الركعة الأولى ولكن تذكرته عند ركوع الركعة الثانية ..فماذا أفعل؟ ..

ورد إلى لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف سؤال عبر صفحتها الرسمية يقول صاحبه: أدخل في الصلاة مع الإمام فيركع وأنا لم أكمل الفاتحة، فهل أكملها وأخالف الإمام، أم أقطعها وأتابع الإمام؟ .

قال الدكتور محمد وسام أمين الفتوى بدار الإفتاء، إن مواضع رفع اليدين فى الصلاة تكون عند تكبيرة الإحرام وعند الركوع وعند الرفع منه، وعند القيام من التشهد