أجاب الشيخ أحمد ممدوح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية على التساؤلات الشرعية المثارة حول ضرورة تبييت النية لصيام الأيام البيض المباركة والتي من المقرر أن تبدأ أول أيامها غدا الأربعاء الموافق 1 أبريل

ورد الى د. عطية لاشين عضو لجنة الفتوى بالأزهر الشريف، سؤالا يقول صاحبه: كنت صائما يوم الخميس من شهر الله المحرم ثم أفطرت قبل دخول وقت المغرب فهل يجب إعادة صيام هذا اليوم؟

ورد في السنة المشرفة الحثّ على صيام ستة أيام من شوال عقب إتمام صوم رمضان، وأنَّ ذلك يعدل في الثواب صيام سنة كاملة؛ فروى الإمام مسلم في صحيحه عن أبي أيوب

ما فضل وثواب صيام الست من شوال؟ سؤال أجابت عنه دار الإفتاء المصرية

سؤال ورد إلى دار الإفتاء المصرية.. هل يجوز تأخير صيام الست من شوال بعد انقضاء الشهر بسبب مرضي؟

أن صيام الست من شوال سنة مستحبة، ويجوز صيامها متتابعة أو متفرقة على مدار الشهر، دون اشتراط أيام محددة بعينها.

كشفت دار الافتاء أن الصوم الواجب، ومنه القضاء، لا يلزم الزوجة استئذان زوجها الحاضر في صومه، موسَّعًا كان وقته أو مضيَّقًا؛ لأن الذمة مشغولة به، وهو ما

لم يرد أدعية شهر شوال بنص معين، ويعد صيام ستة أيام من شوال من الأعمال المستحبة بعد صيام شهر رمضان، ويعد صيامها مثل صيام الدهر كله، ويستحب في شهر شوال الحرص

يسعى كثيرون بعد شهر رمضان إلى اغتنام صيام الست من شوال لما في ذلك من ثواب عظيم، لذا يرغب البعض في معرفة هل يجوز صيام الست من شوال وإهداء ثوابه إلى الميت، وهل يصل ثوابه إلى الميت؟.

يجب على المسلم أن يستمر في أداء العبادات بشكل صحيح، إذا اكتشف الشخص أنه بحاجة للاغتسال بعد الاستيقاظ من النوم قبل الصلاة، سواء كان ذلك بسبب علاقة زوجية

أبرزت دار الإفتاء المصرية الثواب العظيم والمكانة الجليلة لصيام الأيام الستة من شهر شوال، مشيرة إلى ما ورد في السنة النبوية المطهرة من حثٍّ مباشر على صيامها عقب انقضاء شهر رمضان المبارك

هل يجوز صيام الست من شوال عن الميت؟.. من الأسئلة التي يبحث عنها أولئك الذين عرفوا فضل صيام الست من شوال وحرصوا على اتباع هدي النبي - صلى الله عليه وسلم، ولم ينسوا أحباءهم الأموات من الدعاء بل والصيام

هل يشترط التتابع في صيام الست من شوال؟ عن هذه المسألة قالت دار الإفتاء المصرية، إن صيام الست من شوال يبدأ من ثاني أيام شوال، لأنّه يحرم صيام أول يوم في العيد

أكد العلماء أن صيام يومي الإثنين والخميس بنية الست من شوال جائز باتفاق بينهم، على أن تكون نية قضاء ما على المسلم من صيام مقدمة على نية النافلة

ورد في السنة المشرفة الحثّ على صيام ستة أيام من شوال عقب إتمام صوم رمضان، وأنَّ ذلك يعدل في الثواب صيام سنة كاملة؛ فروى الإمام مسلم في صحيحه عن أبي أيوب

ينبغي على يريد صوم النافلة -ومنها صيام الأيام الستة مِن شوال- تبييت نية الصيام من الليل، فإن أَصْبَح مِن غير أَنْ يُبَيِّت النية وأراد الصوم فصومه صحيح

أباح الإسلام للصائم إذا أكل أو شرب ناسيًا أن يتم صيامه؛ عملًا بقوله صلى الله عليه وآله وسلم للذي أكل وشرب ناسيًا: أَطْعَمَكَ اللهُ وَسَقَاكَ رواه أبو

صيام الست من شوال مستحب عند كثير من أهل العلم سلفًا وخلفًا، ويبدأ بعد يوم العيد مباشرة؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ

إن الصوم الواجب، ومنه القضاء، لا يلزم الزوجة استئذان زوجها الحاضر في صومه، موسَّعًا كان وقته أو مضيَّقًا؛ لأن الذمة مشغولة به، وهو ما ذهب إليه الحنفية

هل يجوز الجمع بين صيام السِّت من شوال وبين صيام القضاء الواجب؟، سؤال أجاب عنه مركز الأزهر العالمى للفتوى الإلكترونية، وجاء رد المركز كالآتى: