منها مس الفرج وأكل لحم الإبل.. مبطلات الوضوء

تُعرّف الطهارة لغةً بالنزاهة والنظافة من الأوساخ والنجاسات، وأما اصطلاحًا فتُعرّف الطهارة على أنها رفع الحدث وما في معناه، وزوال الخبث، وتنقسم الطهارة باعتبار محلها إلى قسمين طهارة باطنة وهي طهارة القلب من الشرك، والكره والبغض لعباد الله المؤمنين، وهي مقدمة على طهارة البدن، وقد قال الله تعالى:{إِنَّمَا المُشرِكونَ نَجَسٌ}،[١]والقسم الثاني الطهارة الحسية وهي الطهارة من النجس والحدث، وتنقسم إلى نوعين طهارة من الخبث بالغسل والنضح والمسح وطهارة من الحدث، وتنقسم إلى ثلاثة أقسام: الطهارة الكبرى وهي الغسل، و الطهارة الصغرى وهي الوضوء، وطهارة بدل منهما وهي التيمم.
واتفق العلماء على أن نواقض الوضوء محصورة في 7 أمور، بعضها متفق عليه وبعضها مختلف فيه، ويتمثلون فيما يلي:
- يعد خروج شيء من السبيلين- القبل أو الدبر- كثيرًا أو قليلًا، طاهرًا أو نجسًا من نواقض الوضوء لقول الله تعالى: «أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الغَائِطِ» «سورة النساء.»
- يعد مس القبل أو الدبر باليد دون حائل، من نواقض الوضوء لقول الرسول- صلى الله عليه وسلم: «من مس فرجه فليتوضأ» رواه ابن ماجة وأحمد والنسائي.
- أكل لحم الإبل؛ وذلك لما ورد عن حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه أَنَّ رَجُلًا سأل رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام: «أَأَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: إِنْ شِئْتَ فتوَضأ، وإن شئت فلا توضأ، قال: أأتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: نعم، فتوضأ من لحوم الإبل» رواه مسلم.
- تعد الردة، من نواقض الوضوء لقوله تعالى: «لَئِنْ أَشْرَكْت لَيَحْبَطَنَّ عَمَلك».
- يعد سيلان الدم الكثير أو القيح أو الصديد أو القيء الكثير من نواقض الوضوء التي يختلف عليها العلماء وذلك لقول رسول الله صلى اللَّهُ عليه وسلمَ قال: «من أصابه قيء أو رعاف، أو قلس، أو مذي فلينصرِف فليتوضأ، ثم ليبن على صلاته، وهو في ذلك لا يتكلم»، رواه الإمام أحمد والترمذي؛ إلا أن بعض العلماء يعتقدون أن الراجح لا ينقض الوضوء لضعف الحديث.
- زوال العقل بجنون أو بسكر أو بإغماء أو بالنوم من نواقض الوضوء المتفق عليها لقول الرسول عليه الصلاة والسلام: «العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ».
- لمس الرجل المرأة بشهوة؛ لقوله تعالى: أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ «سورة النساء:43»، والأظهر هنا عدم نقضه للوضوء، وأن المقصود بالملامسة الجماع.