تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا يقول صاحبه: ما حكم استعمال المناديل الورقية، والورق النشَّاف في الاستنجاء من البول أو الغائط؟ حيث يدعي البعض أنها لا تزيل النجاسة عن موضعها بالكلية

يمكن الوضوء من الماء الجاري من الأنهار والترع طالما أن الماء لم تتغير صفاته بسبب النجاسة وإذا ظهرت النجاسة على الماء، يجب تجنب الوضوء منه.

لا يجب تغيير الملابس التي أصابتها الجنابة إذا تم تطهير الموضع الذي أصابته النجاسة، وذلك لأن الجنابة في ذاتها ليست نجاسة حسية تتطلب تغيير الملابس، بل هي حالة تتعلق بالطهارة الكبرى (الاغتسال).

الاستنجاء طهارة مستقلة، يجب عند وجود سببه وهو: خروج النجاسة من أحد السبيلين-، ولا يعدُّ من سُنَن الوضوء ولا مِن فرائضه، وإنما هو من باب إزالة النجاسة المرتبط بها وجودًا وعدمًا.

قالت دار الإفتاء إن أقلُّ ما يجزئ في غسل الميت استيعابُ بدنه بالماء مرةً واحدةً بعد إزالة النجاسة إن وُجِدَت، ولا تُشتَرَط نية الغسل في الغاسل ...

قال الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق، إنه يشترط في صلاة التهجد ما يشترط في سائر الصلوات من الطهارة من الحدثين الأصغر والأكبر، وطهارة الثوب، والبدن،

قال الشيخ مكرم عبد اللطيف الداعية بوزارة الأوقاف إن ريق المولود ولعابه من المسائل التي تعم بها البلوى، وقد علم الشارع أن الطفل يقيء كثيراً، ولا يمكن غسل فمه، ولا يزال ريقه يسيل على من يربيه،

تلقت دار الإفتاء سؤالا يقول: هل يكفى الاستنجاء مرة واحدة للنساء.. لأنى أستنجى كثيرًا بسبب الوسواس وأخاف أن يتبقى أثر للبول؟ .

قال الدكتور محمد عبد السميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية : إن السادة الحنفية لا يرون نقض الوضوء بمس الفرج أو مس العورة المغلظة، سواء من الطفل الصغير

أكدت دار الإفتاء المصرية فى فتواها أن الصلاة بالحذاء جائزة شرعاً ما لم يكن به نجاسة و الأوجب تطهيره من تلك النجاسة بالغسل

ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية في إحدى حلقات بثها المباشر عبر صفحتها الرسمية على الفيسبوك، يقول فيه السائل: هل القيء يبطل الوضوء؟ وهل هو نجس فإذا تناثر على الثياب أصبحت نجسة يجب تغييرها؟