فُرِضَ صيام شهر رمضان في شهر شعبان من السنة الثانية للهجرة، وذلك بعد تحويل القِبلة إلى الكعبة المُشرَّفة بشهرٍ تقريباً، وقِيل إنّ فَرْض الصيام كان لليلتين من شهر شعبان من السنة الثانية، وبذلك وجب صيام شهر رمضان المبارك على كلّ مسلمٍ امتلك القدرة عليه، وكان بالغاً، عاقلاً، مُقيماً، خالياً من أيّ مانعٍ من موانع الصوم، وقد ثبت ذلك الوجوب في القرآن الكريم، والسنّة النبويّة، وإجماع العلماء.

قال الدكتور أحمد عمر هاشم، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إنه عند نزول تشريع صيام شهر رمضان؛ نَسخ صيام يوم عاشوراء.

وأضاف هاشم أنه عند نسخ صيام يوم عاشوراء؛ بقي صيامه سُنة، مَن شاء واستطاع أن يصومه صامه ومن لم يستطع لم يصومه.

وأكد هاشم: شُرع صيام شهر رمضان عندما كان الرسول في المدينة، ونَزَل القرآن يقول (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْه).

واختتم هاشم: تم ترتيب فرضية صيام شهر رمضان على نزول القرآن فيه وشكرا لله على نزول تلك النعمة الإلهية فيه وهي نعمة نزول القرآن الكريم في رمضان.