أن الميت يشعر بمن يزوره ويفرح به ويرد عليه السلام، وأن البكاء على الميت في حد ذاته مباح شرعا، ولكن بشرط ألا يصاحبه ندب أو نياحة أو أي مخالفة كشق الثياب مثلا فهو منهي عنه.

كرَّم الإسلام المرأة وصانها من كلِّ ما يمكن أن يُهينها أو يمسَّ بها في ظلّ المجتمعات التي لا تعرف إلّا ذاتها، ولا تُقدِّس حُرماتها، فقد أجمع علماء الأمة

ذكر أهل العلم أن هناك خمس أماكن فى البيت يجب أن يتعامل معها المرد بحذر و بحدود السنة الواردة فيها عن النبى صل الله عليه وسلم لانها تعد اكثر الاماكن استحباباً لسكنة الشيطان ومنها التالى

أنه من السنة في حق من يريد الإحرام بالحج أو العمرة لبس رداءين أبيضين، والحكمة من استحباب كون الثوب أبيض هنا لأن الثياب البيض من أفضل الثياب.

إن من المنكرات التي ظهرت في مجتمعكم تقليد الكفار في المظاهر وفي المطاعم والمشارب، ومنها أيضًا الخيلاء في اللباس وتطويل الثياب والمشالح.

أوضحت دار الإفتاء المصرية عبر صفحتها على فيسبوك ،أن الإحداد الشرعي، وهو ترك لبس ما فيه زينة من الثياب وترك الكحل والطيب والحلي وما أشبه ذلك، يكون لمدة

قال الدكتور أحمد كريمة، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، إنه جرت عملية تسطيح للعقول وتغييب للثوابت والدين والحق، مضيفا أن المجتمع انغمس فى أمور الثياب تقصيره وتطويله وارتداء الحجاب وغيره

لا شك أنه من الأمور التي يقبل عليها البعض، ظنًا منهم بأن الاحتفاظ بملابس المتوفي وأغراضه هو آخر ذكرى للمتوفي، وآخر ما تبقى لهم من رائحته،

يقاس مدى تقدم الأمم ورقيها، بمستوى وأسلوب حوار فئاتها المختلفة.. فبحسب قول لورد تستر فيلد إن الألفاظ هي الثياب التي ترتديها أفكارنا.. فيجب ألا تظهر أفكارنا فى ثيابٍ بالية

ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية في إحدى حلقات بثها المباشر عبر صفحتها الرسمية على الفيسبوك، يقول فيه السائل: هل القيء يبطل الوضوء؟ وهل هو نجس فإذا تناثر على الثياب أصبحت نجسة يجب تغييرها؟

عرفت كل منطقة في مصر بنمط ثياب محدد شكل روح هويتها الثقافية في اللباس ونجد في هذا الصدد أن ثياب المرأة في الصعيد غير ثيابها في الوجه البحرى ومختلفة عن ثيابها في المحافظات الساحلية